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Du lundi au vendredi,

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AIMER, C’EST TOUT DONNER…

   Jésus loue le geste de la « pauvre veuve » et il donne lui-même le motif de cette louange : en donnant peu, elle a pourtant donné tout. Elle n’est pas comme ces hypocrites de scribes, qui affectent de donner ce qu’ils ont pris à d’autres : la petite dame, elle, en donnant ses deux piécettes, s’est donnée elle-même tout entière.


    Car aimer, c’est tout donner, et c’est se donner soi-même tout entier. Hors ce don total, mieux vaudrait encore ne rien donner. Sinon, le risque est de feindre la générosité, à ses propres yeux d’abord, aux yeux des autres, surtout. On se prend alors à se glorifier soi-même pour sa propre vertu – « ce n’est pas si mal, après tout, les dons que je fais aux nécessiteux, l’ordre permanent qui prélève chaque mois quelques euros en faveur de telle Œuvre sociale, etc. » Mais on reste comme à l’extérieur de ce don, au fond, à peine la « bonne cause » nous préoccupe-t-elle encore. On a tranquillisé sa conscience.


    Tel n’est pas le don que Jésus attend des siens. Son conseil serait plutôt : « En donnant, donne-toi toi-même », comme cette veuve : « Elle a tout donné, tout ce qu’elle avait pour vivre. » On peut sans doute songer aux grands élans d’une vie humaine : c’est évident pour la vie conjugale – comment pourrait-on l’envisager sans vouloir tout donner à l’autre, sans vouloir que ce don fût réciproque ? Evidemment aussi pour la vie consacrée, sacerdotale, religieuse. Ou pour l’humanitaire. Ou – on l’oublie trop – pour la vie politique : et il faut saluer ceux et celles qui, plus nombreux qu’on ne le dit, se donnent tout entiers dans leur engagement public. Ce dimanche, 11 novembre, on commémore partout le centième anniversaire de l’armistice qui clôtura l’une des guerres les plus terribles de l’humanité : les soldats qui se battaient pour leur Patrie, dans cette guerre-là ou dans l’autre, plus effrayante encore, qui suivit, ne savaient-ils pas ce que signifie « tout donner » et « se donner soi-même » ? Pour beaucoup, dont nous faisons mémoire, c’est leur vie même qu’ils ont offerte…


    Pourquoi Jésus insiste-t-il sur ce caractère nécessairement total du don ? Sans doute parce que c’est ainsi que Dieu se donne à nous. Quand Dieu crée, quand Dieu fait alliance, quand Dieu promet, quand Dieu ressuscite à la Vie, il se donne lui-même tout entier dans ces actes de relèvement. Jésus toujours nous apprend, par ses remarques et ses observations, ce qu’il en est de la vie même de Dieu, qui est la Vie.


    Apprenons de lui, et de la « pauvre veuve » dont il nous fait observer le geste, que la Vie est un don ; que donner, c’est tout donner ; que tout donner,  c’est se donner ; et que se donner, c’est Vivre.


                                                             Benoît Lobet


    










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